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漆道一一文化集成
“滴漆入土,千年不壞”。大漆具有黏著、呈色、防水、防腐、耐高溫等特性,“自如雪,紅如血,黑如鐵”,愈用愈亮,千年不朽。新石器時(shí)期,伴隨著彩陶文化的輝煌,我國先民逐漸認(rèn)識(shí)到大漆的性能,并智慧地將其應(yīng)用于中華造物文明。《韓非子 .十過》篇記載:“堯彈天下,虞舜受之,作為食器,斬山木而財(cái)之,削鋸修之跡,流漆墨其上,輸之于宮以為食器,諸候以為益侈,國之不服者十三。舜禪天下而傳之于禹,禹作為祭器,墨染其外,而朱畫其內(nèi)?!焙笕藦闹屑瓤梢钥吹狡崞鞔嫣掌鞒蔀槭称鳎筠D(zhuǎn)化為祭器的演進(jìn)過程,也可以感受到漆器在當(dāng)時(shí)的奢華與珍貴。
步入青銅時(shí)代的商周,漆器的發(fā)展也格外輝煌。隨著手工業(yè)和木藝的發(fā)展,商代的漆器制造業(yè)已初具規(guī)模。周代手工業(yè)迅速發(fā)展,各地爭相種植漆樹,并沒有“漆園吏”一職。春秋戰(zhàn)國時(shí)期,漆器成為帝王生活的必備物品,楚人尤其擅漆藝。至漢代,漆器在相當(dāng)程度上已替代了青銅器。秦漢至兩晉南北朝的800年間,青銅器衰落、瓷器尚未成熟,漆器開啟輝煌。隋唐時(shí)期,漆藝多元化,宋朝則呈現(xiàn)繁復(fù)精美和樸素典雅兩種風(fēng)格并存的態(tài)勢,雕漆盛行,至元代達(dá)到頂峰,漆藝進(jìn)入第二個(gè)發(fā)展時(shí)期。明朝官辦和民營漆器手工藝高度發(fā)展,髹漆工藝發(fā)展至14類之多、近40O個(gè)品種,漆藝呈現(xiàn)“千文萬華,紛然不可勝識(shí)”的繁榮局面。清朝髹飾技藝在明代基礎(chǔ)上又有所發(fā)展,常集多種工藝于一器。中國的生活器具,文具、家具、車乘、建筑、禮器、樂器、兵器乃至喪葬用品等,都留下了一抹或溫暖或凝重的色彩。
紅與黑的色彩搭配,讓大漆從使用之初便體現(xiàn)出一種具有東方氣息的哲學(xué)精神和道的力景,大漆與中國傳統(tǒng)文化、中國人的審美、中國人的生活.也便有了不解之緣。漆園里不僅有潦工巧匠,亦有哲人巨擘;漆藝中不僅有生活,更有沉甸甸的文化。無論是周代禮制中有關(guān)色彩的規(guī)定,還是秦代用色尚黑的習(xí)俗,無論是流芳百世的夾纻佛像藝術(shù),還是工藝繁復(fù)的雕漆,無論是曾擔(dān)任漆園吏的莊周,還是姓氏來源與大漆相關(guān)的儒士漆雕開;無論是“買櫝還珠”的不當(dāng)、“舉案齊眉”的互敬,還是“如膠似藩”的甜蜜、“曲水流觴”的優(yōu)雅,都與大漆有著不可割裂的文化歷史淵源。幾千年來,漆藝以其與中國文化相通的各個(gè)方面,連綴起無數(shù)與中國詩、書、畫、樂、酒、茶等歷史文化有關(guān)的片段,無論是繁榮還是式微,髹飾文化始終與澄懷觀道的藝文精神一脈相承,與中國傳統(tǒng)文化、中國傳統(tǒng)美學(xué)相依相伴。
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